ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ အထူးစြမ္းရည္

ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ အထူးစြမ္းရည္
ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ အထူးစြမ္းရည္မွာ မည္သည့္နုိင္ငံျခား၏ ၀ါဒကမွ် ဆဲြေဆာင္မရျခင္းနွင့္ ထို၀ါဒမ်ားကို အတုမခိုးျခင္းတည္း။ (စစ္ကိုင္းဦးဘိုးသင္း နွာ-၄၇၇ )

ေလ့လာမွတ္သားသူ

သီတဂူအရွင္ဥာဏ၀ရ (ဓမၼကထိက)

ဘ၀ဒႆ နမ်ား

ရိုးသားသူတို႔သည္ အမွန္ေျပာတတ္ၾကေလသည္။

သီတဂူအရွင္ဥာဏ၀ရ ( ဓမၼကထိက )

စာေပထဲမွ အသိမ်ား

စာေပထဲမွ အသိမ်ား

နာမည္ေက်ာ္တုိင္းလည္း လူေတာ္မဟုတ္တတ္။
လူေတာ္တုိင္းလည္း နာမည္မေက်ာ္တတ္။
လူေတာ္တိုင္းလည္း ေနရာမရတတ္။
ေနရာရတုိင္းလည္း လူေတာ္မဟုတ္တတ္။

ဇာတ္လမ္းတစ္ခု ဇာတ္ထုပ္တစ္ပုဒ္ကို အစအဆုံးေလ့လာမွတ္သားၾကည့္ေသာအခါ ထိုထိုဇာတ္လမ္းတို႔၌ ဘယ္သူသည္ ဇာတ္လိုက္၊ လူေကာင္း၊ လူဆိုး၊ အျဖည့္ခံ၊ အနွိမ္ခံ ဆိုတာ သိလာေလသည္။ ထုိသို႔ ကိုယ္ပိုင္သိျပီးဆုံးျဖတ္နုိင္ရန္ ကိုယ္ပိုင္ေလ့လာဘို႔သာလိုသည္။ ထိုအခါ မိမိတို႔သည္ မိမိတို႔ ပတ္၀န္းက်င္ေလာကအတြက္ တစ္စုံတစ္ခုက ျပန္လည္မွ်ေ၀နုိင္ပါလိမ့္မည္။

မွတ္ခ်က္- ေဒါက္တာသန္းထြန္း နွင့္ စစ္ကိုင္းဦးဘိုးသင္း ဌင္းတို႔၏ကိုယ္တိုင္ေရး အတၳဳပၸတၳိတို႕ကိုဖတ္ျပီးရရွိလာေသာ အသိျဖစ္ပါသည္။

ေလ့လာမွတ္သားသူ

ေဇယတု သဗၺမဂၤလံ

သီတဂူအရွင္ဥာဏ၀ရ (ဓမၼကထိက)...

မွတ္မွတ္သားသား သူတုိ႔ စကား

မွတ္မွတ္သားသား သူတုိ႔ စကား

မည္သည့္ေခတ္တြင္မဆို ရွားပင္၊  က်ြန္းပင္ တို႔ထက္ လက္ပံပင္သည္ လွျမဲျဖစ္သည္။ ( စစ္ကိုင္းဦးဘိုးသင္း )

(စစ္ကိုင္းဦးဘိုးသင္း အတၳဳပၸတၱိ နွာ-၄၅၂)

ေလ့လာမွတ္သားသူ

သီတဂူအရွင္ဥာဏ၀ရ (ဓမၼကထိက)

သီတဂူအရွင္ဥာဏ၀ရ (ဓမၼကထိက ) ေဟာၾကားခဲ့ျပီးေသာတရားေဒသနာမ်ား...

သီတဂူ အရွင္ဥာဏ၀ရ (ဓမၼကထိက) ေဟာၾကားခဲ့ျပီးေသာတရားေဒသနာမ်ား...

ကာမဂုဏ္တရားသတိထား (မုံရြာ-အင္းရြာ)
ျမတ္ဗုဒၶအေၾကာင္းတေစ့တေစာင္း (မုံရြာ-အင္းရြာ)
ခရီးသြားဧည့္သည္ (လြိဳင္ေကာ္၊ စစ္ကိုင္း (သီတဂူ)၊ ေက်ာက္ဆည္နယ္)
ဘ၀ပင္လယ္ေရစီးေၾကာင္းေပၚ၀ယ္ (လြိဳင္ေကာ္)
မင္းလည္း သုဘဒၵါ မဟုတ္သလို ပ-ဒု ( လိြဳင္ေကာ္၊ လားရႈိး)
ကိုးဆယ္ဆသာလိမ့္မယ္ (စစ္ကိုင္း သီတဂူ)
သိၾကားမင္းေဗဒင္ (စစ္ကိုင္း သီတဂူ)
လူ႕တန္ဖိုး (မႏၱေလး၊ မုံရြာ၊ လားရႈိး၊ ပုလဲနယ္-ခ်ဥ္ျပစ္၊ ဟုမၼလင္းနယ္၊ ျပည္  )
ဓမၼတန္ဖိုး (ကနီ-အိုင္ေတာင္၊ ေရဦးနယ္၊ မႏၱေလး၊ ဟုမၼလင္းနယ္၊ ျမစ္ၾကီးနား၊ ပုလဲနယ္-ခ်ဥ္ျပစ္၊ သန္လ်င္၊ စစ္ကိုင္း )
ဗုဒၶဂုဏ္ရည္၊ (ကနီ-အိုင္ေတာ္င္၊ ပုလဲ၊ ျမစ္ၾကီးနား၊ ဟုမၼလင္း၊ ျမစ္ၾကီးနား၊ မႏၱေလး၊ ၃၅လမ္းနဲ႔ ျမရည္နႏၵာ၊ လားရိႈး၊)
မသိ မသာ (လားရႈိး)
စစ္ကားတစ္ခြန္း၊ (ဗန္းေမာ္-သေျပကုန္း၊ ၀မ္းတြင္း၊ ဟုမၼလင္း)
နိဗၺာန္စံအိမ္ (၀မ္းတြင္း၊ ကနီ၊ စစ္ကိုင္း)
အရိပ္တန္ဖိုး၊ (ကန္႔ဘလူနယ္၊ ကနီ၊ ကာဘိုး)
သားေကာင္းတစ္ေယာက္ ေက်ာက္ေကာင္းတစ္ပြင့္ ( ေရးဦးနယ္၊ ေရႊဘိုနယ္၊ ျမစ္ၾကီးနား)
သူ႕က်ြန္ မျဖစ္ေစနဲ႔ (ေရဦးနယ္၊ ရြာဗုၾကီး )
သိၾကားမင္း ေရႊးေကာက္ပဲြ ( ေရဦးနယ္၊ စစ္ကိုင္း )
အကၡဏသုတ္ (လြိဳင္ေကာင္၊ ေရဦးနယ္၊ မႏၱေလး)
သိဂၤါေလာ၀ဒါသုတ္ (မႏၱေလး၊ျမရည္နႏၵာ)
ေရႊတရား ပ-ဒု (ပုလဲ၊ဟုမၼလင္း၊ေရဦး-ဆီဆုံ၊ မုံတုိင္ပင္၊ ေပ်ာ္ဖြယ္၊ ကနီ၊ )
တာ၀န္ေက်ေသာလူ (ဟုမၼလင္း၊ လားရႈိး၊ ဧရာ၀တီ-ကဒုံကနိ )
ရွင္ဘုရင္ မျဖစ္ခ်င္သူ ( မိတၳီလာ-ေညာင္ကုန္း၊ ဧရာ၀တီ-ကဒုံကနိ)
တိုင္းျပည္က ႏုႏု မုန္တိုင္းကထန္ထန္၀ယ္ (မုံရြာ၊ ကနီ၊ အမရပူရ-ေရႊၾကက္ယက္၊ ျမင္းမူ)
ေဇာတိကတို႔ အလွဴ  (ဟုမၼလင္း၊ ေရဦး-တူေမာင္း)
ဘ၀ေနနည္း အတတ္ပညာ (၀ိပႆ     နာတရား အစဦးတရား)၊  (ေရဦး-ဆီဆုံ၊ ကနီ)

မွတ္မိသမွ်ျပည္လည္ မွတ္တမ္းျပဳသည္

ေဇယတု သဗၺမဂၤလံ

သီတဂူအရွင္ဥာဏ၀ရ (သဗၺမဂၤလာ)၊

ဓမၼကထိက

 

အေတြးစက္မ်ား

အေတြးစက္မ်ား

ေတာ္ခ်င္ရင္ စာဖတ္။
ေကာင္းခ်င္ရင္ ျပဳျပင္။
ေအာင္ျမင္ခ်င္ရင္ ၾကိုးစား။
ျငိမ္းခ်မ္းခ်င္ရင္ တရားနဲ႔ေန။

ေဇယတု သဗၺမဂၤလံ
သီတဂူအရွင္ဥာဏ၀ရ (ဓမၼကထိက)၊  သဗၺမဂၤလာ...

စစ္ကိုင္းဦးဘိုးသင္း ခံယူခ်က္

စစ္ကိုင္းဦးဘိုးသင္း ခံယူခ်က္
သူတစ္ပါးလုပ္ခ်င္ရာလုပ္၊ သူ႔သေဘာနွင့္သေဘာ။ က်ေနာ္ အေကာ္းကိုသာလွ်င္ ရွာခ်င္လွ်င္ ရွာမည္၊ အျပစ္ကို မရွာ။ သူတစ္ပါး အေပၚမွာ အျပစ္ကို ရွာသူမွာ ကိုယ့္အေပၚ၌ အျပစ္ ဒလပုံၾကီးရွိသည္ဟု နားလည္ပါသည္။ (စစ္ကိုင္းဦးဘိုးသင္း  နွာ -၃၃၈)

ေလ့လာမွတ္သားသူ
သီတဂူအရွင္ဥာဏ၀ရ (ဓမၼကထိက)၊ သဗၺမဂၤလာ.

ရဟန္းကိုျမင္လုိေသာ္

"မင္းတို႔ ရဟန္းကိုျမင္လုိေသာ္ ပဲြ၊ ဓာတ္ရွင္၊ ေဘာလုံးပဲြ စသည္မွာမၾကည့္ႏွင့္၊
စာတက္ရာ၊ စာျပန္ရာ၊ ဆြမ္းခံရာမွၾကည့္" (ဆရာႏြ႔ဲ  ဦးဘိုးသင္း ၏ဆရာ)

စစ္ကိုင္းဦးဘုိးသင္း အတၳဳပၸတၱိ (နွာ-၂၇၈-၉)

ေလ့လာမွတ္သားသူ
သီတဂူ အရွင္ဥာဏ၀ရ

စစ္ကိုင္း ဦးဘိုးသင္း အတၳဳပတၱိမွ

စစ္ကိုင္း ဦးဘိုးသင္း အတၳဳပတၱိမွ

စာေရးတာဟာ ကုသိုလည္းၾကီးတယ္။ ငရဲလည္း အင္မတန္ၾကီးတယ္။
(စစ္ကိုင္းဦးဘုိးသင္း အတၳဳပၸတိၱ နွာ-၃၂၃)

ေလ့လာမွတ္သားသူ
သီတဂူအရွင္ဥာဏ၀ရ

Mahāsi Sayadaw and His Meditation Method

Mahāsi Sayadaw and His Meditation Method

Mahāsī Sayadaw was one of the rare great outstanding leaders for both pariyatti (literature), and paṭipatti (meditation), after emerging Ledi Sayadaw. Mahāsī Sayadaw was a very great scholar as well as meditaion like Ledi Sayadaw. Mahāsī Sayadaw’s life was very huge like Ledi Sayadaw’s life: the literature, meditation, missionary for both in Myanmar and parts of the world. Mahāsī Sayadaw wrote 76 books for the scholars and meditators. One of his meditation books title named “A Practical Way of Vipassanā (Insight Meditation) Volume I and II were very famous in the meditation of Myanmar and part of the world. It was written and arranged for the general and basic level and academic level with full of references. In this book page number 9,  Sayadaw (Mahāsī Sayadaw, later it will be denoted as Sayadaw as a short form) mentioned that “ Don’t be discouraged, or disheartened even if you cannot as yet achieve the goal to your satisfaction by practicing meditation on different guidelines. You just to practice systematically under the methodical guidance of your spiritual teacher for seven days or fifteen days as prescribed in this Text of Dhamma. You will definitely and clearly find yourself equipped with the Special Knowledge of the Dhamma to your entire satisfaction. You will then be able to decide with your own wisdom and with complete awareness that this Buddha’s Dhamma is fully endowed with the noble attributes as has been stated”.[1] In this book, Sayadaw mentioned method of Vipassanā meditation completely. It was real researched book. Especially, it was for Pāli Scholar. We think that it was too wide for the general and basic level person. It was like a forest, very interested things in there. Morever, Jack Kornfield also wrote the meditation method of Mahāsī Sayadaw in his “Living Buddhist Masters”. Jack Kornfield studied the meditation method of Mahāsi.  His study based on the practical way. Therefore, it was good for practical meditators. It was very helpful for the meditators and scholars as well.  But it has to promote for scholar level with Piṭaka references. Actually it is like a house, which has good enough to stay. This research work attends to study about the Mahāsī Sayadaw and his literature and his missionary activities. It will like a house with garden with very interesting and has good enough to stay. Honest, if we have to say, we will attend to study not too wide and small and for both scholar levels and general levels. Mainly, We have to based on above mentioned two books other books of Mahāsi Sayadaw, other author’s books and original Pāli Tipiṭa Mahāsatipaṭṭhāna sutta etc. 

Ahinnyanavara

 Ph.D (Thesis)

---

[1] Mahāsī Sayadaw, “A Practical Way of Vipassanā (Insight Meditation) Volume I ” Translated by U Min Swe (Min Kyaw Thu), Edited by Ven. Dr. Sīlānandābhivaṃsa and Ven. Dr. Nandamālābhivaṃsa ( Rector of I.T.B.M.U ), Buddha Sāsana Nuggaha Organization Yangon, Myanmar, B.E-2555, M.E. 1373, C.E-2011 P: 9

သဗၺမဂၤလာ: တမ္းတစိတ္

သဗၺမဂၤလာ: တမ္းတစိတ္: တမ္းတစိတ္ သီအိုရီထဲက သမိုင္းေတြထက္၊ သမိုင္းထဲက သီအိုရီေတြကို ပိုျမတ္နုိးတယ္။ သီတဂူအရွင္ဥာဏ၀ရ

တမ္းတစိတ္

တမ္းတစိတ္

သီအိုရီထဲက သမိုင္းေတြထက္၊ သမိုင္းထဲက သီအိုရီေတြကို ပိုျမတ္နုိးတယ္။

သီတဂူအရွင္ဥာဏ၀ရ

သဗၺမဂၤလာ: ျမန္မာနုိင္ငံ ၀ိပႆ နာ တိုးတက္လာမႈ သမိုင္းအက်ဥ...

သဗၺမဂၤလာ: ျမန္မာနုိင္ငံ ၀ိပႆ နာ တိုးတက္လာမႈ သမိုင္းအက်ဥ...: ျမန္မာနုိင္ငံ ၀ိပႆ      နာ တိုးတက္လာမႈ သမိုင္းအက်ဥ္း ျမန္မာ့ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ေနွာင္း (မင္းတုန္း၊ သီေပါ) နဲ႔  ကိုလိုနီေခတ္ဦးကာလကိုေတာ့ ျမ...

ျမန္မာနုိင္ငံ ၀ိပႆ နာ တိုးတက္လာမႈ သမိုင္းအက်ဥ္း

ျမန္မာနုိင္ငံ ၀ိပႆ      နာ တိုးတက္လာမႈ သမိုင္းအက်ဥ္း

ျမန္မာ့ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ေနွာင္း (မင္းတုန္း၊ သီေပါ) နဲ႔  ကိုလိုနီေခတ္ဦးကာလကိုေတာ့ ျမန္မာနုိင္ငံ ၀ိပႆ     နာ လူထုအၾကားသို႔ စတင္ေရာက္ရွိပ်႔ံနွံ႕လာေသာ ေခတ္ဟု သုံးသပ္ျပီး လြတ္လပ္ျပီးေခတ္ေနာက္ပိုင္းမွ အယၡဳေခတ္ကာလအထိကိုေတာ့ ၀ိပႆ     နာတရား တိုးတက္ျပန္႔ေျပာေသာေခတ္၊ ေရပန္းစားလာေသာေခတ္ဟု သုံးသပ္ပါသည္။ ( သီတဂူအရွင္ဥာဏ၀ရ )
ေအာက္ေဖာ္ျပပါ အေၾကာင္းအရာမ်ားျဖင့္ မိမိစကားရပ္တို႔ကို ခုံလုံေစပါသည္။

ျမန္မာနုိင္ငံ သာသနာ၀င္နွင့္ ရာဇ၀င္ကိုၾကည့္ပါလွ်င္ လြန္ခဲ့ေသာ အနွစ္တစ္ေထာင္၏ ဤမွာဘက္တြင္ ဤယေန႔ေခတ္ကဲ့သို႔ ပဋိပတ္သာသာ (၀ိပႆ     နာ) ထြန္းကားသည္ကို မေတြ႕ရေခ်။ ပဋိပတ္ အဆက္အႏြယ္ မျပတ္မလပ္ရုံမွ်ာသာရွိခဲ့သည္။ ေခတ္အဆက္ဆက္ ပရိယတၱိဘက္၌သာ အားသန္၍ စာေပ၌သာ လမ္းဆုံးခဲ့ၾကသည္။ (ဦးေဌးလိႈင္၊ ရဟႏၱာနွင့္ ပုဂၢဳိလ္ထူးမ်ား၊ နွာ-၁၉)

Robinson/ Jonson/ Tanissaro, တို႔ရဲ့  “Buddhist Religions” A Historical Introduction အလုိအရဆို ၀ိပႆ      နာသည္ မင္းတုန္းမင္း လက္ထက္က်မွ လူပုဂၢဳိလ္တို႔ အသိုင္း၀ိုင္းထဲသို႔ စတင္ပ်႔ံပြားလာခဲ့သည္တင္ျပထားျပီး၊

 George D. Chryssidesကလည္း သူ႔ရဲ့

Transcultural migration and new religious movement: a case study of Vipassana”, 2009, P.6 မွာ 

  ၀ပႆ      နာသည္  လယ္တီဆရာေတာ့္ ေပၚေပါက္ျပီးေနာက္ပိုင္းမွ ပိုမိုျပန္႔ပြားလာခဲ့သည္ဟုဆိုသည္။ 
လယ္တီ၀ိပႆ      နာတရားစခန္းသြား အားထုတ္စဥ္တုန္းက သိခဲ့ရတဲ့ လယ္တီ ကမၼဌာနာစရိယ ဆရာေတာ္တစ္ပါးဆီက ဆိုရိုးစကားေလးကလည္း၊ ၀ိပႆ       နာ အစ ၊ လယ္တီကတဲ့။ မိမ္ိလက္လွမ္းမွီသမွ် လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားရဲ့ အဂၤလိပ္ ျမန္မာဆုိင္ရာစာေပေတြဖတ္ၾကည့္တဲ့အခါမွာလည္းဘဲ။ မင္းတုန္းမင္းၾကီးက သူ႕ေခတ္မွာ ေတာရေဆာက္တည္တဲ့ဆရာေတာ္ေတြကို နန္းေတာ္ပင့္ျပီး နန္းတြင္းသူ နန္းတြင္းသားေတြကို တရားျပေစခဲ့တယ္လုိ႔ ေတြ႕ရပါတယ္။ ေနာက္ျပီး ေယာအတြင္း၀န္ဦးဘိုးလႈိင္ဆို ၀ိပႆ      နာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ က်မ္းေတြအထိေရးခဲ့တယ္လို႔ ေလ့လာမွတ္သားရတယ္။ လယ္တီဆရာေတာ့္ေခတ္မွာ လယ္တီဆရာေတာ့္ စာေပေတြနဲ႔ တရားေတြျပန္႔ေနျပီ။ မိုးညွင္းဆရာေတာ္တို႔၊ အနာဂါမ္ဆရာသက္တို႔ စတဲ့ ၀ိပႆ       နာတရားနည္းျပဆရာေတြလည္း ေပၚေနျပီ။ဒီအေၾကာင္းအရာေတြကို ေထာက္ေသာအားျဖင့္ ျမန္မာနုိင္ငံ၀ိပႆ      နာ တိုးတက္ေျပာင္းလဲြမႈသမိုင္းသည္ မင္းတုန္းမင္းေခတ္၊ လယ္တီဆရာေတာ္တို႔ ေခတ္က စတင္ထြန္းကားျပန္႔ပြားလာခဲ့တယ္လို႔ မွတ္ယူထိုက္ပါတယ္။ (ဒါကေတာ့ မိမိေလ့လာမႈအပိုင္းပါ)
 ဓမၼာစရိယဦးေဌးလႈိင္ တင္ျပမႈကို ဆက္စပ္ေအာင္တင္ျပရလွ်င္

    ကုန္းေဘာင္ေခတ္ဦးပိုင္းအထိ ပဋိပတၱိသာသနာကား မျပတ္မလပ္ ဟုိတစ္ကြက္ သည္တစ္ကြက္ ထုံးအိုင္၊ အင္းအိုင္မ်ားသဖြယ္ရွိခဲ့သည္၊ စီးဆင္းနို္င္ေအာင္ အင္အားမျပည့္ခဲ့။
ကုန္းေဘာင္ေခတ္ေနွာင္း...
ထြဋ္ေခါင္ဆရာေတာ္ (၁၁၆၀-၁၂၄၂)
ဘုန္းေတာ္ၾကီး ဦးသီလ (၁၁၉၄-၁၂၆၉)
ေခတ္တြင္ကား ေခ်ာင္းေျမာင္းသဖြယ္ အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္စီးဆင္းလာ၏။ အတန္ငယ္ ထူထပ္ျမင့္မားေသာ ေတာအုပ္၊  ေတာင္ငယ္မ်ားကိုမူ ေက်ာ္လႊားျဖတ္သန္းနုိင္ေသာ အင္အားမရွိေသး။
လယ္တီဆရာေတာ္ (၁၂၀၈-၁၂၈၅)
ေသကၡ်ေတာင္ဆရာေတာ္ (၁၂၃၃-၁၂၉၃)
မိုးညွင္းဆရာေတာ္ (၁၂၃၄-၁၃၂၆) တို႔ လက္ထက္တြင္ ပဋိပတၱိ ေရစီးေၾကာင္းသည္ သိသိသာသာ အားေကာင္းလာကာ ေခ်ာင္းေျမာင္းအသြင္မွ ျမစ္ငယ္မာ်းအသြင္ စီးဆင္းလာခဲ့၏။ ေရစီးအားထက္ ေရစီးသံ နုိင္ငံအ၀န္း ရိုတ္ခတ္သြားခဲ့သည္။
အစိုးရ၏ အားေပးမႈ
၁၃၀၉-ခု၊ လြတ္လပ္ေရးရျပီးသည့္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ကား ေရလႈိင္းစား ျမင့္မားတိုးတက္ကာ ဧရာ၀တီ စေသာျမစ္ၾကီးမ်ားသဖြယ္ အသြယ္သြယ္ေသာ ျမစ္ေၾကာင္းၾကီးမ်ား အားေကာင္းခ်င္တုိင္းေကာင္း၍လာေပေတာ့သည္။

သထုံေဇတ၀န္ဆရာေတာ္ ( ၁၂၃၁-၁၃၁၆)
စြန္းလြန္းဆရာေတာ္ (၁၂၃၉-၁၃၁၄)
ကႏၷီဆရာေတာ္ (၁၂၄၁- ၁၃၂၈)
ေ၀ဘူဆရာေတာ္ (၁၂၅၇-၁၃၃၉)
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ (၁၂၆၁-၁၃၂၄)
မဟာစည္ဆရာေတာ္ (၁၂၆၆-၁၃၃၄) စေသာ ပဋိပတၱိ၀န္ေဆာင္ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားသည္ သာသနာ (၂၅၀၀) လြတ္လပ္ေရးကာလတြင္ သာသနာ႔က်က္သေရကို တိုးျမွင့္ေစေတာ္မူခဲ့ၾကသည္။
ထိုတြင္ ေ၀ဘူဆရာေတာ္၊ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္နွင့္ မဟာစည္ဆရာေတာ္တို႔၏ အရွိန္အ၀ါမ်ားသည္ အလြမ္းမိုးဆုံးျဖစ္ကုန္၏။ (မွတ္ခ်က္၊ က်ိုက္ထီးရိုးသြားလမ္း ကသစ္၀ိုင္ရိပ္သာေဘးက သြားတဲ့အခါ ၊ မိမိရဲ့ ရြာဆရာေတာ္မိန္႔တာကေတာ့ ကသစ္၀ိုင္ဆရာေတာ္ကလည္း သူ႕ေခတ္ သူ႕အခါ သူ႕နယ္ပယ္မွာ နာမည္ၾကီးဆရာေတာ္ပဲ။ သူ႕ေဒသမွာ အားၾကီးတဲ့ မိုးကုတ္တို႔ မဟာစည္တို႔ေတာင္ တိုးမရဘူးတဲ့) 


၁၃၁၃-ခုနွစ္မွစ၍ နုိင္ငံေတာ္ အစိုးရကိုယ္တုိင္ ပဋိပတၱိသာသနာအား သီးျခားအားေပးခ်ီးေျမွာက္ခဲ့သည္။ နွစ္စဥ္ ေငြတစ္သိန္းခဲြ အနည္းဆုံးလ်ာထားခဲ့၏။ သာသာနာေရး၀န္ၾကီး လက္ေအာက္ရွိ ဗုဒၶသာအဖြဲ႔ ပဋိပတၱိသာသနာျပဳဌာနတြင္ တစ္နုိင္ငံလုံးရွိ ကမၼဌာန္းဌာနေပါင္း ၃၃၆ ဌာနရွိသည္။(ရဟႏၱာနွင့္ ပုဂၢဳိလ္ထူး နွာ ၂၁-၂၃)

( ယခုအခါ အေမရိက နွင့္ ဥေရာပတို႔၌ 'ျမန္မာျပည္ျပန္' နုိင္ငံျခားသားတို႔မွတစ္ဆင့္ ကိုယ္ေတြ႔၀ိပႆ      နာက်မ္းမ်ား၊ ရုပ္ျမင္သံၾကားသတင္းမ်ားေၾကာင့္ ျမန္မာနုိင္ငံနွင့္ ဗုဒၶ၀ါဒကို မ်ားစြာ အာရုံစိုတ္လာၾကသည္၊ လယ္တီဆရာေတာ္ ဆရာသက္ၾကီးတို႔၏ ေက်းဇူးေၾကာင့္ ကြန္လြန္သူ ဆရာၾကီး ဦးဘခင္ (အင္းလ်ားျမိဳင္ ပဋိပတၱိဌာန) ၏ တပည့္ၾကီးမ်ားျဖစ္ၾကေသာ မႏၱေလးသား မာရ၀ါရီလူမ်ိဳး သူေဌးၾကီး ဦးဂိုအင္ကာက စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို လ်စ္လ်ဴျပဳ၍ အိႏၵိယျပည္အနွ႔ံ တရားဌာနမ်ား ဖြင့္လွစ္ျပသခဲ့ရာ ၁၉၇၄-ခုနွစ္ဦးကပင္ ေယာဂီေပါင္း နွစ္ေသာင္းေက်ာ္ေလျပီ။ အေမရိကန္ အမ်ိဳးသား မစၥတာေရာဘတ္ဟိုးဗားသည္ အေမရိကန္နွင့္ ကေနဒါနုိင္ငံ၌ ေယာဂီေပါင္း ၁၀၀၀ ေက်ာ္ကို တရားေပးခဲ့၏။ သူကား တိုက္ခ်င္းပစ္ဒုံးပ်ံနွင့္ အာကာသယာဥ္ တည္ေဆာက္ေရးကို အစျပဳသူ သုေတသန ပါရဂူတစ္ဦးျဖစ္သည္။ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳး မစၥတာကိုးလ္မင္းကလည္ အဂၤလန္၌ တရားျပလွ်က္ရွိသည့္အျပင္ ထိုသုံးဦးစုေပါင္း၍လည္ အိႏၵိယ၊ အေမရိကနွင့္ ဥေရာပနုိင္ငံမ်ားတြင္ ယာယီနွင့္ အျမဲတမ္း ကမၼဌာနး္ဌာနမ်ား တည္ေထာင္ကာ ပဋိပတၱိသာသာကို ဆက္လက္ျဖန္႔ခ်ီေနၾကသည္ဟုၾကားသိရေပရာ တစ္ေခတ္ဆန္းလာဦးမယ့္ ပဋိပတၱိသာသာ၏ အနာဂတ္ အတိုင္းအတာခန္ေမ်ွာနုိင္ၾကေပသည္။ အထက္ပါစာအုပ္ နွာ၂၂မွ အတြင္းသား စာပိုဒ္ကို ခဲြ၍တင္ျပလိုက္သည္။  )

မွန္၏။ ယေန႔ဆိုလွ်င္ အေန႔ကေလ့လာစုံစမ္းရသမွ်အတိုင္းအတာအထိ 
မဟာစည္ ျပည္တြင္းျပည္ပ ရိပ္သာခဲြေပါင္း ၇၀၀ ခုနွစ္ေရာေက်ာ္ရွိျပီးျဖစ္ေနျပီး မဟာစည္ဌာနခ်ဳပ္၌ပင္ ၁၉၉၉ ခုနွစ္အထိ စာရင္း အရေယာဂီဦးေရ တစ္သန္းသုံးသိန္းေက်ာ္ေနျပီးျဖစ္ပါသည္။ တစ္ျခားတစ္ျခားေသာ ၾကီးက်ယ္ထင္ရွာေသာ
မိုးကုတ္၊ဖားေအာက္ စြန္းလြန္း၊ စေသာတရားဌာနမ်ားနွင့္ ဌင္းဌာနတို႔၏ေယာဂီမ်ားလည္း အေျမာက္အမ်ားရွိေနဦးမွာပင္ျဖစ္သည္။ ဂဏန္းပမာဏ အတိအက်ကေတာ့ ဆက္လက္ေလ့လာရန္ရွိပါေသးသည္။

ေဇယတု သဗၺမဂၤလံ

ေလ့လာတင္ျပသူ

သီတဂူအရွင္ဥာဏ၀ရ (သဗၺမဂၤလာ)၊ ဓမၼကထိက

Ph.D (Thesis) Gautam Buddha University, UP

India

သဗၺမဂၤလာ: မဟာစည္၏ ေကာင္းျခင္း

သဗၺမဂၤလာ: မဟာစည္၏ ေကာင္းျခင္း: မဟာစည္၏ ေကာင္းျခင္း မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားေဟာၾကားေတာ္မူေသာ သမၼာပရိဗၺာဇနီယသုတ္ တရားေတာ္ ေနာက္ဆက္တဲြမွာ တရားေဆြးေႏြးပဲြ မွတ္တမ္းပါတယ္။ စာေပပညာ...

မဟာစည္၏ ေကာင္းျခင္း

မဟာစည္၏ ေကာင္းျခင္း

မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားေဟာၾကားေတာ္မူေသာ သမၼာပရိဗၺာဇနီယသုတ္ တရားေတာ္ ေနာက္ဆက္တဲြမွာ တရားေဆြးေႏြးပဲြ မွတ္တမ္းပါတယ္။ စာေပပညာလည္းတတ္ မိမိကိုယ္တိုင္လည္း အားထုတ္ျပီး ဆရာအျဖစ္နဲ႔ အလုပ္လုပ္ေနၾကတဲ့ မဟာစည္္ ကမၼဌာန္းနည္းျပ ဆရာေတာ္ ဆရာေတာ္မ်ားကေန သူတို႔ရဲ့ တရားနည္ျပလုပ္ငန္းစဥ္ေတြမွာ ထူးျခားတဲ့ ျဖစ္စဥ္ေတြနဲ႔ သံသယရွိတာေတြကို ပညာရွင္ဆရာအခ်င္းခ်င္းေဆြးေႏြးတင္ျပၾကတယ္။ အဲဒါကို မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားက ျပန္လည္ ဆုံးျဖတ္ေပးတယ္။ ျပဳျပင္လမ္းညြန္ေပးတယ္။ က်မ္းဂန္ပိဋကတ္ နဲ႔ ညွိျပတယ္။ သိေကာင္းတဲ့ အစီအစဥ္တရပ္ပါဘဲ။ ( မဟာစည္ရိပ္သာတို႔၌ ယခုလုပ္ေသးသလားေတာ့ မသိရေသး။) ဒါသည္ မဟာစည္ဆရာေတာ္နဲ႔ မဟာစည္ရိပ္သာ၏ ေကာင္းျခင္းတစ္ခုဟု ေလ့လာသုံးသပ္မိပါသည္။

ေဇယတု သဗၺမဂၤလံ

ေလ့လာသူ

သီတဂူအရွင္ဥာဏ၀ရ ( သဗၺမဂၤလာ )၊

ဓမၼကထိက၊ Ph.D (Thesis), လုပ္စဥ္ အမွတ္တရ။

ေခတၱ-  ေဂါတမ္ဗုဒၶတကၠသိုလ္၊ အိႏၵိယ

23-09-2015

13: 21 pm.

သဗၺမဂၤလာ: မိလိႏၵပဥွာ အဆုံးအမ

သဗၺမဂၤလာ: မိလိႏၵပဥွာ အဆုံးအမ: မိလိႏၵပဥွာ အဆုံးအမ ေယ ေကစိ ႀသသဓာ ေလာေက၊ ၀ိဇၨႏၱိ ၀ိ၀ိဓာ ဗဟူ။ ဓေမၼသဓသမံ နတၳိ၊ ဧတံ ပိ၀ထ ဘိကၡေ၀ါ။ ေလာက၌ အမ်ိဳးမ်ဳိး အစားစား မ်ားစြာကုန္ေသာ...

မိလိႏၵပဥွာ အဆုံးအမ

မိလိႏၵပဥွာ အဆုံးအမ

ေယ ေကစိ ႀသသဓာ ေလာေက၊ ၀ိဇၨႏၱိ ၀ိ၀ိဓာ ဗဟူ။
ဓေမၼသဓသမံ နတၳိ၊ ဧတံ ပိ၀ထ ဘိကၡေ၀ါ။

ေလာက၌ အမ်ိဳးမ်ဳိး အစားစား မ်ားစြာကုန္ေသာ၊ အလုံးစုံေသာ ေဆးတုိ႔သည္ ရွိကုန္၏။ ထိုေလာကမွာ ရွိၾကေသာေဆးတို႔တြင္၊ တရားေတာ္ျမတ္ေဆးအလား ထူးျခားထက္ျမက္ေသာ ေဆးမည္သည္ မရွိ။
ရဟန္းတို႔ အေကာ္းဆုံးျဖစ္ေသာ ဤတရားေဆးကို ေသာက္ၾက၊ သုံးေဆာင္္မွီ၀ဲၾကကုန္ေလာ့။

ေဇယတု သဗၺမဂၤလံ

သီတဂူအရွင္ဥာဏ၀ရ (သဗၺမဂၤလာ)၊ 

ဓမၼကထိက

 

ဆုိကေရးတီး ေျပာတဲ့ ေအာင္ျမင္မႈရဲ့ လွိ်ဳ႕ဝွက္ခ်က္ (ျပန္လည္မွ်ေ၀ယုံသက္သက္သာ)

ဆုိကေရးတီး ေျပာတဲ့ ေအာင္ျမင္မႈရဲ့ လွိ်ဳ႕ဝွက္ခ်က္

သိျပီး သူမ်ားလည္း သိျပီးမွာပါ။ မသိေသး သူူမ်ားကို ထပ္မံ မွ်ေဝလို ပါတယ္။ လူငယ္ တစ္ေယာက္ဟာ ဆုိ
ကေရဆီးကို ေတြ႔ေတာ့ ေအာင္ျမင္မွုရဲ႕ လွ်ိဳ႕ဝွက္ ခ်က္ ဟာ ဘာလဲ ဆုိတာ သိခ်င္ေၾကာင္း ေမးပါတယ္။

ဒါနဲ႔ ဆုိကေရတီး ဟာ ေနာက္တစ္ေန႔ မနက္ ျမစ္ဆိပ္မွာ ေတြ႔ရေအာင္လို႔ ခ်ိန္းလိုက္ ပါတယ္။

ျမစ္ဆိပ္မွာ ေတြ႔ေတာ့ ဆုိကေရတီးဟာ လူငယ္ကို ေရထဲေခၚ သြား ပါတယ္။ ေရက လည္ပင္း အထိ ေရာက္
ခ်ိန္ မွာေတာ့ ဆုိကေရတီးဟာ လူငယ္ ေခါင္းကို ေရထဲ ႏွစ္ခ် လိုက္ ပါတယ္။ လူငယ္က ရုန္းဖို႔ ၾကိဳးစား ေပ
မယ့္ အားပုိသန္တဲ့ ဆုိကေရးတီး လက္ေၾကာင့္ မရုန္းႏိုင္ ပါဘူး။ ပင္ပန္းေလာက္ျပီ၊ မရုန္းႏိုင္ေတာ့ေလာက္
ဘူး ဆုိမွ ေရေပၚ ေခါင္းျပန္ေထာင္ ေပးလိုက္ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ကမ္းေပၚ ျပန္ေခၚ တက္ျပီးေတာ့ လူငယ္ကို
ေရႏွစ္ေနခ်ိန္မွာ ဘာလိုအပ္ လဲ လို႔ ေမးပါတယ္။ ဒါနဲ႔ လူငယ္က အသက္ရွဴဖို႔ ေလ လိုအပ္တယ္ လို႔ ေျဖ ပါ
တယ္။ ဒါနဲ႔ ဆုိကေရတီးက 'ေအး မင္း ေရႏွစ္ေန တုန္း ေလကို အငမ္း မရ လိုအပ္ေန သလိုပဲ ေအာင္ျမင္မႈ
ဆုိတာကို လိုအပ္လာရင္ ေအာင္ျမင္မွု အတြက္ လွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္ ဆုိတာ မရွိေတာ့ဘူး'

သင္ခန္းစာ

ဟုတ္ပါတယ္။ လူတိုင္းဟာ ေအာင္ျမင္မွုကို လိုလားၾက ေပမယ့္ ျပင္းျပတဲ့ စိတ္ဆႏၵ (Strong Desire or
Will Power) ပါရွိမွု က်ေတာ့ နည္းပါ တယ္။ ျပင္းျပတဲ့ စိတ္ဆႏၵ ဆုိတာ ေန႔ေရာ ညာပါ ေအာင္ျမင္မွု ရရွိ
ရမယ္လုိ႔ စိတ္ထဲမွာ ကိန္းေအာင္း ေရရြတ္ ေနျပီး ၾကိဳးစား ေနသူဟာ တစ္ေန႔မဟုတ္ တစ္ေန႔ ရပါတယ္။

ယင္း စိတ္ကလည္း လူကို အမ်ိဳးမ်ိဳး ထိန္းေက်ာင္း ျပဳျပင္ေပး သြားပါတယ္။ လိုရာပန္းတိုင္ကို သယ္ေဆာင္ သြားပါတယ္။ ျပင္းျပတဲ့ စိတ္ဆႏၵဟာ ခဏတာ မဟုတ္ပဲ အခ်ိန္ အေတာ္ ၾကာၾကာ ေအာင္ျမင္မွု ရရွိဖို႔
သြားေရာက္တဲ့ ပန္းတိုင္ အထိ ရွည္လ်ားဖို႔လဲ လုိ အပ္ ပါတယ္။ ေကာက္ရိုးမီး ပမာ ခဏတာ ေတာက္
ေလာင္ ရံုနဲ႔လည္း မလံု ေလာက္ ပါဘူး။

ယင္းဟာ ေအာင္ျမင္မွုရဲ႕ တစ္ခုတည္းေသာ လွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္။

ေအာင္ခမ္း (ရိုးရာေလး)

By ရိုးရာေလး

Read more: ဆိုင္မြန္စာၾကည့္ဆိုဒ္: ဆုိကေရးတီး ေျပာတဲ့ ေအာင္ျမင္မႈရဲ့ လွိ်ဳ႕ဝွက္ခ်က္ http://www.simon-vlog.com/2014/05/blog-post_2859.html#ixzz3WKIGrkgG
Under Creative Commons License: Attribution
Follow us: @SimonRau on Twitter | OnlineReading on Facebook